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Día Internacional de Cero Tolerancia de la Mutilación Genital Femenina

Día Internacional de Cero Tolerancia de la Mutilación Genital Femenina

Día Internacional de Cero Tolerancia de la Mutilación Genital Femenina

calendar_today 06 Febrero 2017

Cualquier acción que atente contra la salud y la vida de las niñas y mujeres colombianas es una violación de los derechos humanos y es nuestro deber visibilizarla y contribuir para su erradicación definitiva.

BOGOTÁ, Colombia - La Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC,  de la mano con sus Autoridades y el Fondo de Población de las Naciones Unidas – UNFPA, están comprometidos con la erradicación de las prácticas  nocivas para la salud y vida de las niñas y mujeres, como la Mutilación Genital Femenina (MGF) en Colombia, en concordancia con las metas y compromisos establecidos desde la Agenda 2030 para el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

En este propósito conjunto, desde el 2007 se viene acompañando y contribuyendo a los procesos que ha desarrollado el Pueblo Embera en torno a la reflexión y el diálogo intercultural que busca el reconocimiento de la MGF como una práctica nociva y una forma de violencia de género. 

En este proceso el intercambio cultural de experiencias y saberes ha sido fundamental para posicionar el tema en ámbitos institucionales y comunitarios, lo cual de manera conjunta se ha desarrollado entre la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, Organización Regional Indígena del Valle del Cauca – ORIVAC, Consejo Regional Indígena de Risaralda - CRIR,   Asociación de Cabildos Indígenas Wounaan, Embera Dovida, Katío, Chamí y Tule del Departamento del Chocó – ASOREWA, cuyo propósito ha sido agendar el tema, visibilizar y generar compromisos encaminados con la erradicación de la práctica. 

Uno de los logros a destacar es el compromiso de las comunidades indígenas del municipio de Trujillo – Valle del Cauca, quienes en el 2016 se sumaron a la declaración pública de las comunidades indígenas de los municipios de Mistrató y Pueblo Rico – Risaralda, para el abandono de ésta práctica nociva.

Consideramos relevante que el tema de la Mutilación Genital Femenina se siga priorizando y fortaleciendo dentro de los planes y acciones conjuntas y concertadas, entre las autoridades de las partes vinculantes, hacia el mejoramiento de la salud materna, la salud sexual y reproductiva en el marco de los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos en Colombia.

De modo que, este 6 de febrero, el Fondo de Población de las Naciones Unidas –UNFPA y la Consejería de Mujer, Familia y Generación de la ONIC, gritamos a una sola voz, como un acto de sensibilización y concientización frente a esta práctica que hoy sigue siendo desconocida. Ratificamos el compromiso de velar por la integridad y los derechos de los niños (as), mujeres, mayores (as) indígenas, así como rechaza cualquier acto, práctica o procedimiento que atente contra los mismos.

Cualquier acción que atente contra la salud y la vida de las niñas y mujeres colombianas es una violación de los derechos humanos y es nuestro deber visibilizarla y contribuir para su erradicación definitiva.  

Contexto:
La Mutilación Genital Femenina (MGF) o ablación es una práctica que hoy en día aqueja a muchas de las niñas indígenas que nacen en Colombia. Dicho procedimiento consiste en alterar o dañar los órganos genitales femeninos sin tener alguna razón médica (OMS)es por ello que es considerada como una violación de los derechos humanos de las niñas y mujeres (UNICEF).

Esta situación empezó tomar fuerza y a reconocerse como una problemática a mediados del año del 2007 a causa de la muerte de dos (2) niñas Embera en el departamento de Risaralda, hecho que llevó a generar preocupación e interés por parte del Estado y la cultura occidental frente al motivo por el que a muchas niñas, principalmente Embera se les realiza la ablación o mutilación genital a la hora de su nacimiento. Hasta el momento no se ha podido identificar el origen de la mutilación, aunque muchos historiadores y antropólogos plantean que se puedo iniciar a principios del siglo XVIII por un grupo de monjas y así mismo por una creencia propia de esclavos negros provenientes de Mali (África).


 

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